武当太极一年传习班是为了培训专业的道家养生教练而设计，在此期间太极一年的学习期间，会完成全年所有的培训课程，其中包括所有的一周班，半月、一月班、百日、半年、全年班。

课程设计的哲学：  

短期班如溪流润物，唤醒身心觉知；  

中期班似江河奔涌，重塑劲力体系；  

长期班若海纳百川，终成生命气象。  

从15日习惯播种到365日生命蜕变，我们以太极智慧搭建阶梯式成长生态，让每位修习者在时间维度里收获不同深度的生命礼赞。

学习时间：预约学习10个月（去除寒假、春节外）

费用包含吃饭、住宿、学费、练功服一套、T恤两件、白色练功鞋一双。

学习内容：

1：武当派品德教育：品德修养，入门品德修养十戒。

2：武术内功养生：丹道打坐、站桩、六字诀等相关的基础功法

3：功力训练(站桩功, 吐纳,导引法 ,打坐内丹功) 伸筋拔骨。

  - 无极，升降，开合，虚步，独立 三体式，八卦等武当内功桩法

  - 走转桩，直线趟泥和曲线趟泥步法。

  - 内功入门的调身，调心，调息及养生和武术招式的用法

4：武当武术和养生的三形（手形、身形、步形）

5：五法：（眼法 、手法、身法、腿法、步法）的基本动作规格、攻防意义。

以上5点为基础课程，在以后的学习中当始终以基础课程为依据。

6：钟吕八段锦 (站+坐)

7：陶弘景六字诀：

8：文 娱：道家书法, 中医理论, 中文, 中国象棋，道家音乐,

9：武术概论和道家修身养性的历史源流及相关理论.

武当武术筑基，道家养生功夫

  1、基础课程（同初级1）

  2、武当道家五形气功。

  3、武当太极十八式：推手（一手，两手），用法

  4、武当秘传太极拳36式：基本擒拿，发放推手（阶段2）（动步用法）

  第一二阶段所有学科内容圆满完成，各科考试合格，可以进行道家养生助理教练实习。并进入武当功夫教练初级学习。

理论讲座：

　　1主要涉及张三丰祖师与后世弟子传下的修炼无极大道与武当太极的内容，如《武当道室示诸弟子书》，《大道论》，《道言浅近说》，《太极拳论》《练太极拳须聚气敛神论》，宋远桥传下的「八字歌（七言八句），会论（八言六句）周身大用论（七言八句）  十六关要论

　　 2与武当太极拳有关的道家哲学，气功知识，经络学，力学，关键是认知自我即知己的功夫。让学生明理，理得则心安。解决修炼内容？修炼顺序，如何修炼，这样修炼的好处是什么的问题？

作息时间表  Time table

5:30 起床、洗漱  Get  up

6:00—7:30 练功  Practice 

7:40—8:10 早餐  Breakfast

8:20—9:00 整理内务Clean the room

9:00—11:00     练功（站桩、打坐  套路学习） Practice

11:00—11:30 抄经、拳谱、拳论等书法  Writing or learning

11:30—12:30 中餐  Lunch

12:30—15:30 午休

15:30—16:00 站桩  

16:00—17:30 套路学习

17:30—18:30 晚餐  Dinner

19:00—20:00 练功  Practice

20:30—21:30  Free time to study and read books

22:00 熄灯休息   Sleep

备注：所有课程请大家提前五分钟到达学习场地

太极内功的三大修炼方法：

　　无极桩功·打坐功·睡功（有利于身心健康的站，坐，睡的姿式和心法。（从始至终都要练习）   

    站桩：是内功修炼方式之一，即站无极混元桩，通过形体的周身弯曲成拉弓形，精神的专注归一,形神凝聚,性命双修,使其人道合于天道，即《道德经》：“曲则全，枉则直”，“天之道似张弓乎”的教诲。拳论曰:“以桩为本，以气为源，动如蛇行，静如山岳”，静是练习桩功内力的条件,只有静了才能在身体里面产生动,这就是道门里几千年所传的内功心法,是《道德经》里讲的“致虚极，守静笃,万物并作，吾以观其复,夫物芸芸，各复归其根。归根曰静”的真实反映.《庄子》也指出其相同的方法理念：“坠肢体，黜聪明，离形去知，同于大通”,练习逍遥掌桩功，在外形上看属于静态，但当站至周身疼痛关过后，全身能松下来，口鼻呼吸能转入体呼吸时，即鼻子的呼吸能与身体的起伏，开合，升降合住的时候，思想变得没有杂念或减少杂念，进入静态后，就能出现内气的运行，而看似外表安静，却内在如熊熊烈火，也就是《易经》里讲到的“天地定位,山泽通气,雷风相搏,水火相射”内功修炼准则,可谓别有洞天。

打坐：又叫“盘坐”、“静坐”。即闭目盘膝而坐，调整气息出入，不想任何事情。与站桩同等重要的练内功的一种方式。张三丰祖师和历代前辈们总结出了很好内功打坐方法，他老人家指出：“大凡打坐，须将神抱住气，意系住息，在丹田中宛转悠扬，聚而不散，则内藏之气与外来之气，交结于丹田。日充月盛，达乎四肢，流乎百脉，撞开夹脊双关而上游于泥丸，旋复降下绛宫而下丹田。神气相守，息息相依，河车之路通矣。”功夫到此，筑基之效已得一半了，总是要勤虚炼耳。其内在境况如魏伯阳在《周易参同契》提出的感受到的情况的那样:“淫淫若春泽,液液似解冰,从头流达足,究竟复上升,往来洞无极,怫怫被溶中，反者道之验,弱者德之柄”。打坐的关键在于养气调息，著名的武当派传人邢喜怀大师指出：“气何以养？寅时合道，神守天根，意沉海底，心静息寂，神意互恋，升降吞液，腹中如轮，旋转如规。是以知水火之和气，为两肾所出。此人身性命之本，须刻刻留意为是”。关于怎样调息，三丰祖师讲得很清楚，只要我们按此实践就会有效果：“调息须以后天呼吸寻真人呼吸之处，古云：‘后天呼吸起微风，引起真人呼吸功。’然调后天呼吸，须任他自调，方能调得起先天呼吸，我惟致虚守静而已。”

行功：行功就是引导内力运行的功法，要求在练习中慢，柔，轻灵。通过行功的引导，站桩和静坐过程中产生的内力能很好的运化。三丰祖师指出告诫后世弟子们如果“不知行功之奥妙，挈置不顾，此无异炼丹不采药，采药不炼丹。莫道不能登长生大道，即外面功夫，亦绝不能成就。必须功拳并练。”因此行功是看拳法练得好坏的关键。