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武当派秘传逍遥掌



        
                        陈理圣道长演练逍遥掌英姿
              
   

    逍遥一词即自由自在,不受拘束,多指自在的行为或心情。《庄子·逍遥游》视做一种清静无为,个人精神达到自由的境界,真正的逍遥在于自然而然达到。庄子认为:小鸠、大鹏以至列子御风而行都是有条件的,不是绝对的逍遥。因此他提出:“至人无己,神人无功,圣人无名”的命题。他说只有凭借天地的正道,驾御六气的变化,以遨游于无穷者,才是无所待的至人。至人是达到“天地与我并生,万物与我为一 ”的理想人格,是真正逍遥的境界。
  
    武当派秘传逍遥掌是通过修炼方法和手段,通达逍遥之境的功夫,一种深刻反映道家体用思想的拳法。注重遵循人体自然规律,是讲究动静相间、注重形神兼备、飘然洒脱拳法,因此拳论中讲,其动如蛇行,其静如山岳,讲究守中用中,崇尚无中生有。必须先练好内功,使自身通过呼吸与形体的修炼,后天返先天,体内真气充盈,经络畅通,达到内气周滚不息,全身玲珑通透,无一丝障碍,内外功夫具备,才通向逍遥之境。
    练习方法是以无极桩,内功静坐法,呼吸吐纳、导引功为入门的手段,站桩和静坐,呼吸吐纳的过程是修炼内功的过程,而行功是把站桩和打坐过程中产生的真气,内力进行引导,使其畅行于全身,符合天道的周转不息的原理。
    站桩:是逍遥掌内功修炼方式之一,即站无极混元桩,通过形体的周身弯曲成拉弓形,精神的专注归一,形神凝聚,性命双修,使其人道合于天道,即《道德经》:“曲则全,枉则直”,“天之道似张弓乎”的教诲。拳论曰:“以桩为本,以气为源,动如蛇行,静如山岳”,静是练习桩功内力的条件,只有静了才能在身体里面产生动,这就是道门里几千年所传的内功心法,是《道德经》里讲的“致虚极,守静笃,万物并作,吾以观其复,夫物芸芸,各复归其根。归根曰静”的真实反映.《庄子》也指出其相同的方法理念:“坠肢体,黜聪明,离形去知,同于大通”,练习逍遥掌桩功,在外形上看属于静态,但当站至周身疼痛关过后,全身能松下来,口鼻呼吸能转入体呼吸时,即鼻子的呼吸能与身体的起伏,开合,升降合住的时候,思想变得没有杂念或减少杂念,进入静态后,就能出现内气的运行,而看似外表安静,却内在如熊熊烈火,也就是《易经》里讲到的“天地定位,山泽通气,雷风相搏,水火相射”内功修炼准则,可谓别有洞天。
    
    打坐:又叫“盘坐”、“静坐”。即闭目盘膝而坐,调整气息出入,不想任何事情。与站桩同等重要的练内功的一种方式。张三丰祖师和历代前辈们总结出了很好内功打坐方法,他老人家指出:“大凡打坐,须将神抱住气,意系住息,在丹田中宛转悠扬,聚而不散,则内藏之气与外来之气,交结于丹田。日充月盛,达乎四肢,流乎百脉,撞开夹脊双关而上游于泥丸,旋复降下绛宫而下丹田。神气相守,息息相依,河车之路通矣。”功夫到此,筑基之效已得一半了,总是要勤虚炼耳。 其内在境况如魏伯阳在《周易参同契》提出的感受到的情况的那样:“淫淫若春泽,液液似解冰,从头流达足,究竟复上升,往来洞无极,怫怫被溶中,反者道之验,弱者德之柄”。打坐的关键在于养气调息,著名的武当派传人邢喜怀大师指出:“气何以养?寅时合道,神守天根,意沉海底,心静息寂,神意互恋,升降吞液,腹中如轮,旋转如规。是以知水火之和气,为两肾所出。此人身性命之本,须刻刻留意为是”。关于怎样调息,三丰祖师讲得很清楚,只要我们按此实践就会有效果:“调息须以后天呼吸寻真人呼吸之处,古云:‘后天呼吸起微风,引起真人呼吸功。’然调后天呼吸,须任他自调,方能调得起先天呼吸,我惟致虚守静而已。”
         
    行功:行功就是引导内力运行的功法,即逍遥掌的拳路,要求在练习中慢,柔,轻灵。通过行功的引导,站桩和静坐过程中产生的内力能很好的运化。三丰祖师指出告诫后世弟子们如果“不知行功之奥妙,挈置不顾,此无异炼丹不采药,采药不炼丹。莫道不能登长生大道,即外面功夫,亦绝不能成就。必须功拳并练。”因此行功是看拳法练得好坏的关键。
         
    武当派秘传逍遥掌从“紫气东来”,到“混元周天”全路共三十七式。拳法中即有道教术语:如“二仙传道”,“樵夫问路”,又有武当山道教传说典故:“蛇雀争食”, “黑虎入洞”,“怒海奔潮”,还有观察自然现象中的拟物比喻:“月敲山门”,“太和晓日”等等。
    
    武当派秘传逍遥掌即是修身养性,通向大道的方法;又是强身健体,防身自卫的武术,拳法修炼上讲究全身一家,周天运行,内气充足的内功修炼法,拳法的运用上则讲究“分筋挫骨”、“抓筋拿脉”、“点穴擒扑”等等。是不可多得的武当派秘传功夫。
         
附后武当派秘传逍遥掌拳路名称

   第一式:紫气东来
    第二式:黑虎坐洞
    第三式:二龙戏珠
  第四式:河车搬运 左式
    第五式:河车搬运 右式
    第六式:拨草寻蛇
  第七式:二仙传道
    第八式:古树盘根
    第九式:大雁展翅
  第十式:燕子抄水
    第十一式:白蛇吐信
    第十二式:三盘落地
  第十三式:饿虎扑食
    第十四式:喜鹊登枝
    第十五式:移花接木
  第十六式:天王托塔
    第十七式:樵夫问路
    第十八式:青龙出水
  第十九式:拨云见日
    第二十式:移花接木
    第二十一式:风摆荷叶
  第二十二式:白猿守洞
    第二十三式:顺水推舟
    第二十四式:蛇雀争食
  第二十五式:穿针引线
    第二十六式:黄龙盘柱
    第二十七式:祖师映光
  第二十八式:太和晓日
    第二十九式:月敲山门
    第三十式:横扫群魔
  第三十一式:黑虎入洞
    第三十二式:怒海奔潮
    第三十三式:含机藏神
  第三十四式:八仙过海
    第三十五式:叶底藏花
    第三十六式:雷火炼殿
  第三十七式:浑圆周天

 


陈理圣简介

陈理圣(亦名陈理胜),研究生文化,道号灵虚子.武当玄武派第十五代传人。长期刻苦钻研武当功夫和道家养生功法。善长于武当内养功、太极丹功修炼、武当太极拳、武当丹剑、武当秘传太乙逍遥掌、武当秘传五行养生功、形意拳 、八卦拳、。

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